的偈子‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’，神秀倡导的修行之法叫渐悟，而慧能叫顿悟？神秀讲‘有’，慧能讲‘空’。其实神秀不能算禅宗，他所讲的近乎儒家思想，或者说是中国本土文化，这种想法不知道对还是不对，请法师指正。”
“佛教不说对错，你这样理解也行，自《坛经》出世后，多有争论，想必你也看了不少，五祖将衣钵传授，就已说明，谁传承了禅宗。”
“我看时间也差不多了，师傅从早上开始一直没休息，还是休息一下。”南心客出面叫停。
程庸决定问最后一个问题，“谦让法师，上午我在寺院中看到这一联：‘佛法在人间，客来须有意’，还有偈说‘佛法在人间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角’，可以说求法无处不在，何必拘泥于形式？一定要到寺院中？”
法师依旧微微一笑，不置可否。“梦幻空华，何劳把捉”，一切尽在不言中。
程庸只得告辞，谦让法师起身相送，“法师不用客气，多有打扰。”
“如果有空，不妨来喝茶。一切都是缘，有缘自会相见，不必执著。”
宏远送他们出门，“大和尚说‘尘梦未醒人自苦，悟不一定好，不悟不一